在中国用香习俗由来已久,“博山炉中百和香,郁金苏合及都梁”,香炉是承纳、熏烧香品之器,是香具的一种,它既是佛道仪式中修行供奉的法器,也是文人诗情的香引和承载。南平市博物馆藏有多件香炉,今天撷取数件精品介绍给大家。
南朝青釉瓷博山炉
口径10.5cm,底径10.9cm,高8.1cm,通高14.2cm
南朝洪州窑青釉瓷博山炉
底径8cm,通高16.2cm
炉体为双层仰莲瓣合围而成,莲瓣上刻划直条纹,并与底座相连烧结。底座敞口,束腰,浅盘状底,与炉体连接处留有缺口,以放进香料。通体施青釉。除了器型与陶豆接近,博山炉的山形盖与汉代盛行的神仙思想和 “山”崇拜有着紧密的联系。在古人看来,山多是神仙的居所,或者具备通天的神力,依靠它可以到达仙界。《释名》就说 :“老而不死曰仙。仙,迁也,迁入山也”。相传东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,为仙人所居之处,秦始皇和汉武帝都不止一次派人入海求仙其实也是寻求蓬莱仙山的踪迹。无论是入海还是登山,对于贵族阶层都是费心费力的事,不可能人人亲自践行,因此他们在世俗生活通过博山炉营造出仙山氛围,以期和神仙接近。魏晋南北朝时期道教、佛教的流行以及制瓷业的发展使得瓷质熏香用具更加普及。在传统神仙信仰中,香扮演着重要角色,是修行的助缘,南朝梁陶弘景在《登真隐诀》卷下《入静法》中提到焚香入静时要在“静屋中央安一方机,一香炉,一香厱,四面向之”。南北朝时期的贵族普遍信佛,焚香供奉洁净祈祷为日常行事。博山炉被广泛使用于佛事活动中,佛经宣称“十方佛世界,周遍有妙香”,座前焚香为礼佛仪轨。信徒们不仅要持香供养佛,而且在日常生活中也要焚香,从而营造良好的修行环境。香炉为佛前与佛坛之三具足 (即香炉 、花瓶 、烛 台)、五具足 (即香炉一、花瓶二、烛台二 ) 之一 。上文介绍的堆塑莲瓣博山炉将佛教的代表性意象莲花与熏炉结合,也可见佛教在南北朝时期影响深远。
责编:陈春晖
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